當「你」出現在「我和它」的關系之間…… | 讀哲學之《我和你》#1
發布時間：2021-02-15
哲學是我比較喜歡看的一類書，在這個假期，想跟大家分享德國哲學家馬丁·布伯的《我和你》。這是一本論述關系哲學的著作，該著作對現代西方思想產生了巨大影響，已深入到哲學、神學、心理學、教育學以及各門社會科學之中。
01《我與你》
哲學與生活的關系一直是哲學界論爭的問題。無論人們是否意識到，哲學就在生活中，它是對生活的思考，對人生最根本問題的認識。它源于具體的日常生活，但又高于這種生活，它對生活的提煉和總結在某種程度上能夠幫助人們生活得更明白更清楚。而《我與你》中，時時以現實生活為例，對這些俗世關系的剖析，無形中幫助我們認識人生中的困惑與難題。
馬丁·布伯將人作為起點，思索著“究竟什么是人？”早年的馬丁·布伯從費爾巴哈那里找到了受益的答案——最高的哲學對象并不是單指一個個體，而是人的本質，它包含在團體之中也包含在人與人的統一之中。
02人與萬物的“關系”
那么人與世間萬物的關系究竟是什么樣的？如本書的書名一樣，真正的關系應該是“我與你”，這是一種真實人生的相遇。但我們現實生活中過多出現“我與它”的關系，一種經驗與利用的關系。
這對馬丁·布伯的時代而言是一場危機，對當下的我們又何嘗不是一種危機呢？這種關系的建立更像一場救贖，對于人把自然僅僅當作工具的回望，對于人與人之間相互利用的反思。
馬丁的哲學關鍵詞是“關系”二字。他認為人置身于雙重世界中：“我-你”與“我-它”。前者表示精神世界的平等互生，后者是物質世界的主客利用。他對這兩個世界的命名告訴人們他對世界的判斷：世界是關系的，無論是哪一種。世界存在于關系，而世界就是關系本身，是一個無所不在而又無形的網。在這張大網中，有人一生收集了許多世俗的經驗，卻從未體驗過與你相遇的美好，淪為蒼白的人生。而有人生命豐盛，擁有著鮮活的關系，直至與永恒的你真切的相遇，讓生命充滿了光。
03“我-它”
我、你、它是我們日常生活中常用的字眼，但在本書中它將展現一份深遠的意義。
這個世界不能單獨存在“我”，正如沒有人是一座孤島一般，當人們說”我“時，必然會有”你”或“它”之一作為對應。于是，就產生了兩組基本詞匯：“我-你”和“我-它”， 簡簡單單的四個字在這個雙重的世界里有著巨大力量，因為這改變著人們。
人置身于“它世界”，人類的生命不僅僅由時間組成，也不單單是創造了物質財富的勞動組成，人活著，不斷成長、不斷感知、不斷思考、不斷體驗……但無論一個人活得多么豐富多彩，以上的任何一項都不足以構成整個生命，但卻構成了“它”。
“它”無處不在，人們常把認識世界掛在嘴邊，總是雄心勃勃的妄圖在這個世界探險，可是真正當我們追尋著萬事萬物的浮光掠影之際，去捕捉附著于事物之上的信息時，我們常常會發現，從來不是信息本身將世界展現給我們。
因為“信息”本身呈現出的世界，只不過是無數個“它”所堆砌而成的。僅僅了解“它“，可不是真正的認識了世界。人短視地將世界一分為二，分之為外在即建立于客觀之上，內在則是主觀體會，這終究本質上是徒勞的，因為外在所認識與內在所感受，都是沒有本質區別的物。
個人的成長史和人類的成長史可能各有千秋，但至少有一點他們是相同的：都伴隨著“它世界“的擴張，可以說人類的發展史也是一部“它世界“的擴張史。人類與“它世界“的基本關系，可概括為體驗和使用。通過體驗人類不斷擴建著“它世界“；通過使用人類不斷實現著“它世界”的不同用途，用于延續、改善和充實著人類生活。當然，隨著“它世界”的擴張，人類關于這種能力也不斷提升，所以人們越來越多的使用著間接經驗去代替直接經驗，通過一代又一代人的鍛煉，人類利用世界的能力日益增強。這造成了一種困境：雖然我們是認識世界的主體，卻將自己隔離在世界之外，又將對世界的“經驗”囤積在我們自身的體內，以此試圖去駕馭世界，而非搭建一座我們與世界相連的橋梁。與此同時，世界就顯得高冷，獨立于我們的經驗之外，靜靜默許著我們求知卻不給任何的回應。仿佛我們和世界之間隔著一層透明的膜，世界不參與我們的認知過程，我們也毫無辦法觸及世界的本質。這就是所謂的，沒有它，人沒辦法生存，可人僅僅有它就不是一個真正意義上的人。
那人還需要什么呢？這個答案是“你”。
04“我-你”
人不僅僅置身于“它世界”，人也棲息于“你世界”。“你”這個詞在作者這里有多種含義，其一，“你”代表他者（其他人），其二代表著自然萬物，其三代表著永恒上帝的存在。當我們使用“你”這個詞的時候，是沒有任何參照物的，相較于”它“這個詞語，“你”這個詞則顯得十分特別，因為“你”這個詞既不是某種實實在在的對象，也界定不了任何范疇。可一個人說出“你”這個字眼時，就意味著講話的人身處于某一段關系之中。
這時，被稱作“你“的對方，不再是萬物中的一物，也不再是由物構成的物了，簡單來說，就是“我”與“你”相遇了，“你”不再受任何語言、行為定義，“你”于“我”而言，是特殊的存在，區別于一切“它”。以一棵樹為例子，當一個人看到一棵樹時，唯一的反應是計算這個樹的枝干和葉子能夠生成多少柴火以讓自己受益時，這棵樹對這個人而言就僅僅是它，是一種經驗的工具，是一種沒有相互作用的關系。而當一個人看見一棵樹時，這棵樹可以是一幅畫，如同從蒼穹湛藍的溫柔中傾瀉而下的綠波；這棵樹可以是一種律動，是厚積薄發的種子，澎湃蒼勁的枝干，根在吮吸，葉在呼吸，迸發著生生不息；這棵樹還可以被歸門別類，作為植物樣本，觀察研究它的構造與生長特性；甚至這棵樹分解成數字，化為存粹的數字關系。
于是，當我們發自內心，帶著情懷去端詳這棵樹時，就不再是一個“它”，而變成“你”存在。
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