真正的「我-你」關系：并肩而立，心神交匯 | 讀哲學之《我和你》#3
發布時間：2021-02-22
今天，我繼續和大家分享德國哲學家馬丁·布伯的《我和你》，這是一本論述關系哲學的著作，該著作對現代西方思想產生了巨大影響，已深入到哲學、神學、心理學、教育學以及各門社會科學之中。
上一篇我們說到要擺脫“我它”關系，即我們需要建立更為親密平等的關系——“我你”關系，今天我們就來看一看，為什么“我你”是更親密平等的關系。
01什么是“我-你”關系？
在人類的習慣思維中，看到“我” “你”這兩個詞時，總是把“我”當作主動者，對被動著的“你”實施心中所愿，不論是“我愛你、我想你、我懂你、我給你、我要你……”，還是“我恨你、我惱你、我罵你……”，諸如此類。“我”是我的世界的中心，“我”的所作所為皆從“我”的立場出發，帶來的是對“我”最有益的結果。
馬丁·布伯的“我與你”，則是并列、共生、互存、神圣，需要耐心等待的。只要存在預判和期待，構建的都是“我它”關系。我們稱之為“你”的那個對象，是無法在經驗世界里尋求到的，“我你”這組基本詞，熠熠生輝，在這種純然境界，離“經驗”越近，就離“你”越遠。
“我你”關系的建立十分不易，其間包含了舍棄和冒險。所謂的舍棄，是需要剔除那些輕浮兒戲的部分，這是“你”一對一的特性所要求的。所謂冒險，是需要我們必須全身心地投入“我你”之境，毫無保留。真正的關系就是如此，“我”與“你”并肩而立，心神交匯，哪怕“你”不在我眼前。但這種被稱為“當下的臨在”卻比一切實物更加真實，更加令人心曠神怡。因為臨在是當下的永駐，本真純性只有臨在中才會現身，而物質對象——即“它”——只能在過去之中瑟瑟退縮。
馬丁·布伯說：“你”從恩典里來，與“我”相遇，可遇不可求。“我你”關系是親近無間的，沒有概念體系，沒有先驗知識，也沒有幻覺想象。
02“我-你”關系的特征
“我-你”關系，概括下來有四大特征：
（1）相互性。“關系是相互的，切不可因漠視此點，使關系之意義虧蝕消損。”“相互性”是關系存在的本質性特征。“我”的“它“影響著我，正如老師與學生教學相長，藝術家與藝術作品相互成就，就連“惡”也是用“善”來感化的。我們正是生活于這樣一個不可思議的，萬物相互關聯的世界。“你“向我訴說“你”所發生的一切，而“我”全身領會，并且回應“你”的話語，對話由此產生，于是，“我”與“你”就產生了這種相互性的羈絆。細細想一想，人與人、人與物之間的相遇是多么奇妙。走在人群中，一眼望去，有穿著夾克行色匆匆的男子、有笑臉盈盈的烤紅薯攤販、有背著書包一蹦一跳的七八歲女孩。這時，你是否會感嘆與惋惜，這一生可能再也不會見到這個人，這個場景了。這在馬丁`布伯看來，與相遇之人、物的惺惺相惜，就是“我”與“你”的對話，其關鍵在于感情的真摯，“真正的詩人都是最真摯的人，其活動不是出于應該，而是出于自然的真摯。”
由此，審視我們的生活，如馬丁`布伯所言，個人逐漸成為機器的工具，人們崇拜自己所制造的東西。于是當手機成為人們必不可少的工具，也就有人淪為了手機的奴隸。過分沉溺于網絡世界，哪怕親人、愛人就在同一屋檐下，也不再溝通，更難以有心靈上的交流。
這便違背了“我你”關系中的相互性，因為真正的對話需要走出自我，轉向他人，給予回應。
（2）現時性。
我們知道了關系是相互的，而這種相互性是通過“我”與“你”的訴說與回應來實現。在這對話的瞬間，“我”與“你”僅是一種當下，正如我們前面所說到的，“臨在的當下”是相遇的現時性關系。“我你“關系中的“我”和“你”都是活在當下的，不為過去所困擾，也不為將來所苦惱。
“現時性”是馬丁·布伯對時間與空間的有限和無限的思索。自古以來，有太多人發出這樣的疑問：時間都去哪兒了？人們憂心著時間匆匆而逝，嘆息著流年似水，傷感著世事如過眼云煙。一個人如果只把人、事、物當作對象去經驗去利用，即把一切看作“它“，那么這個人就只能生活在過去，這個人的生活便是缺乏當下的現實內容的，也就是空虛的、無意義的。因為“它”總是過眼云煙、轉瞬即逝的。
現時是當下，是常駐。一棵樹、一朵花、一個院子、一個旅行者，皆可與“我”相遇。此時，在“我”眼中，“你”不再是靜止、遲滯的對象，而是充滿生命、活力的整體存在。“我”像關心自己一樣，關心“你”的遭遇、“你”的未來或者是“你”可能的生活。哪怕“我”與相遇之物告別，這種真誠的訣別也是在當下。告別之物鮮活的存于“我”的心中，“我”感知、珍惜著告別之物，帶著相遇的領悟繼續向前。現時不是轉瞬即逝，現時是過去的延續，也是未來的基石。
（3）直接性。
“我你”關系的純粹，直接被作者用詩意的言語描述——“我”和“你”的關系直接無間，沒有任何概念體系、天賦良知、夢幻想象橫攔其間。基本詞“我你“只能是完整的存在，是自然匯聚融合而成，不能憑借任何中介發生。
這一特性，其實放在嬰幼兒與世界的關系之中更容易理解。最初的孩子與世界本就是渾然一體，沒有目的也沒有利益，沒有自然也沒有人為。正是孩子們對周圍的一切都賦予單純直接的態度，所以童年生活總是比成人生活更加輕松有趣。
(4) 相遇性。
在“我你”關系中，最核心的本源性體現就是相遇。作者認為，只有當“我”與“你”相遇時，“我你”的關系才會產生。在這段關系中，“我”與“你”是平等的，并且相互溝通，不可分離。“我“與“你”相遇是關系產生的前提，相遇為“你”、“我”之間發生關系提供契機，并且在相遇中，走出不和諧的“我它”關系，走向無垠的“我你”關系。
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